“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”2015年春节前夕，习近平总书记在春节团拜会上引用诗人孟郊的名篇《游子吟》，表露出深厚的家庭情结。习近平总书记强调，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。对党员干部而言，注重家庭、家教、家风，具有十分重要的意义。

　　“烽火连三月，家书抵万金”，在唐代诗人杜甫的诗《春望》中，就曾直白地写出了家书的珍贵。家书的意义，不仅仅是沟通信息和桥梁，更蕴含着期盼、关怀、鼓励和教导之义。家书，是一个家庭的情感纽带，也是家教家风的一面明镜。最近，笔者在读由党建读物出版社出版的《红色家书》时，深深地被革命先辈们的家书中展现的人格魅力所吸引。认真品读其家书，就不难感受到寄语深切，纸短情长，风骨涵养，尽在其中。

红色家书之美，美在情真意切

　　红色家书中有牵挂，有关怀，有思念。一封书信，体现了亲人之间的牵盼和挂怀，绵绵情意跃然于纸上。

　　例如，毛泽东同志在1919年4月写给舅父文正兴、文正莹的一封信中写道：“甥在京中北京大学担任职员一席。闻家母病势危重，不得不赶回服侍。于阳三月十二号动身，十四号到上海，因事勾留二十天，四月六号始由沪到省。亲侍汤药，未尝废离……”千山万水，也阻挡不了一个儿子对母亲的孝顺和爱。百善孝为先，孝道是子女孝敬父母的一种传统美德，对待父母长辈要孝顺，这已经深深融入了中国人的血脉，孝道是涵养修身和廉洁的道德源泉。

　　又如，陈毅同志在1963年8月写给儿子陈昊苏、陈丹淮、陈小鲁和女儿陈珊珊的一封信中写道：“你们多温习功课，注意锻炼身体。珊珊要听妈妈的话，丹淮要注意增加体重。你们要劝妈妈多休息，她看书太劳累了……”质朴无华的语言，切切的叮咛，寄托着一个父亲对妻子儿女的关爱。

　　再如，瞿秋白同志在1929年3月写给妻子杨之华的一封信中写道：“我只是想着你，想着你的心——这是多么甜蜜和陶醉。我的爱是日益的增长着，像火山的喷烈……”瞿秋白同志与杨之华的通信，充满了革命的激情和浪漫的情调，丈夫对妻子的思念，在信中体现得淋漓尽致。

　　此外，周恩来致表兄陈式周、何叔衡致义子何新九、杨开慧致堂弟杨开明、左权致妻子刘志兰、彭德怀致侄女彭梅魁、邓颖超致丈夫周恩来、贺龙致堂嫂陈桂英……红色家书中表现出的亲情是那么地真实，正是这一封封家书，展现革命先辈们内心都有一颗善良的“种子”，善良的“种子”“发芽开花”，对家人亲人的爱带动着家庭的团结和睦，和谐相爱的家庭氛围，最终转化成他们追求革命之真理、奔向光明新社会的动力。

红色家书之美，美在勉励教育

　　红色家书中有教育，有慰勉，有表率。一封书信，表达出革命先辈们对晚生的教导和勉励，谆谆教诲跃然于纸上。

　　例如，叶剑英同志在1949年5月写给女儿叶楚梅的一封信中写道：“女儿，让爸爸们，把新民主的地基，铲得平平的，让你们后一代，加工的把我们的祖国，建筑起一座自由、快乐、文明、进步、庄严、华丽的世界。你们不能逃避这一责任，你们必须完成你们这一代的责任。因此，当着你们还在学习时期，就应该全心全意的为建设我们完全新的中国而努力！”叶剑英同志写这封信时，其儿女叶楚梅当时正在苏联莫斯科财经学院求学，在信中，叶剑英同志教导女儿在读书时就要为建设新中国做准备。

　　又如，罗荣桓同志在1949年12月写给女儿罗玉英的一封信中写道：“你爸爸廿余年来，是在为人民服务，已成终身职业，而不会如你所想的，是在作官，更没有财可发。你爸爸的生活，除享受国家规定之待遇外，一无私有……”在信中，罗荣桓同志以自身作表率，让女儿罗玉英更深刻地认识到她的父亲是什么样的人，同时也饱含对女儿的殷切期望，那就是真真切切勉励女儿，希望她努力做一个将为人民服务作为终身职业的人。

　　再如，刘少奇同志在1956年1月写给儿子刘允若的一封信中写道：“在你的来信中还表现了一种悲观的情绪，表现了一种错误的悲观的人生观。这是很不好的。青年人不应该有这种情绪。生一点病，是会好的，不应该影响情绪。你所表现的这种情绪，必须力求转变，必须对一切抱乐观的态度，否则，对于你是危险的。”在信中，刘少奇同志还写道：“你必须了解，每一个人都不应当躲避党和人民的监督，而应当主动地把自己的思想、言论和行动放在党和人民的监督之下。”可见，通过信件，刘少奇同志批评儿子刘允若的悲观情绪，教导他下决心纠正错误思想认识，还教导他要主动接受党和人民的监督。

　　此外，毛泽东致儿子毛岸英、朱德致儿子朱琦、董必武致侄子董良埙、徐特立致女儿徐静涵、刘伯承致堂侄刘宽泰、任弼时致女儿任远芳、谢觉哉致侄女谢谦芳等……在这些老一辈革命先烈的家书里，字里行间表达出对家庭成员的教育和勉励，重视家教、家风的建设，这在家书中得到最直接的体现，教育家庭成员追求积极进步、为人正直不阿、清廉律己，教导家庭成员努力学习、成为全面发展的新人，革命先辈们自身是以身作则的，在家书中才对家庭成员提出要求和勉励。

红色家书之美，美在正己明志

　　红色家书中有正心，有立志，有风骨。一封书信，传递着革命先辈们积极向上的追求和信念，孜孜不倦跃然于纸上。

　　例如，毛泽东同志在1949年10月写给妻兄杨开智的一封信中写道：“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要使政府为难。”杨开智是毛泽东同志的老师杨昌济的儿子、妻子杨开慧的长兄，这封信是毛泽东同志给杨开智的回信，之前杨开智写信给毛泽东同志，希望毛泽东同志能在北京给他安排工作，或是推荐他在湖南省从事更好的工作，但从回信可见，毛泽东同志坚持原则，并没有因杨开智是自己的妻兄的关系，帮其“开后门”“走关系”，而是秉公告诫，一切按规矩办事，并没有为亲戚谋求私利，正人先正己，充分体现了毛泽东同志大公无私、清正廉洁的风骨。

　　又如，夏明翰同志在1928年3月在监狱中写给妻子郑家钧的一封信中写道：“同志们常说世上惟有家钧好，今日里才觉得你是巾帼贤。我一生无愁无泪无私念，你切莫悲悲戚戚泪涟涟。张眼望，这人世，几家夫妻偕老有百年。抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲。‘各取所需’终有日，革命事业代代传。红珠留作相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”夏明翰同志与郑家钧结婚时，有同志赠给他们一副对联：“世上惟有家钧好，天下谁比明翰强。”从这些文字中不难看出，夏明翰同志在宽慰妻子的同时，表达了自己对妻子的深厚情感，更展现出他为革命视死如归的大无畏精神。

　　再如，王若飞同志在1932年1月在给舅父黄齐生的一封信中写道：“吾幼受舅父教养之恩，未有寸报……我之读宗教书籍，只是为知道当时及现在人们的社会生活，怎样在思想上反映出来。我们的哲学，是认为一切东西都是在流动变化着。我们不仅要认识世界，而且是要改造世界……”从信件内容看，王若飞同志在信中一方面感恩舅父黄齐生，另一方面用马克思主义哲学观点批评其错误认识，是一种“正己”的态度，并表达“不仅要认识世界，而且是要改造世界”的“志向”，家书中不仅仅传递情感，更还有哲学思想的交流，纠正家庭成员错误的认识，从另一个角度而言，也是王若飞同志自身信念坚定的体现。

　　此外，关向应致叔父关成顺、王稼祥致堂弟王柳华、袁国平致母亲刘秀英、左权致叔父左铭三、邓发致堂弟邓碧群、彭雪枫致妻子林颖、李立三致父亲李昌圭等……在这些老一辈革命先烈的家书里，字里行间表达出自己的刚正和坚毅，树立志向，坚定信念，以身作则，修身律己，慎终如始，带头廉洁治家。

　　那个年代，联络并不像如今这样便捷，书信是重要的联络方式，革命先辈们的家书无比珍贵，是一笔宝贵的精神财富。这些红色家书，魅力无比，美丽无比，不仅给我们留下了厚重的记忆，而且在给人奋发有为的力量的同时，也给人以对照检视。“修身齐家治国平天下”，“修身”、“齐家”是基础，注重家风建设，注重家庭教育，从自己做起，管好家人、处好家事、育好家风，才能真正投身于全心全意为人民服务当中去，做对人民群众有益的事。（广西师范大学）